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非物质文化遗产:徽州三雕

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2017/7/31     浏览次数:    

非物质文化遗产:徽州三雕

徽州三雕(石雕、木雕、砖雕)是古徽州人民聪明才智的艺术结晶,是博大精深的徽州文化的组成部分。日前,黄山市的徽州三雕已正式入选首批国家级非物质文化遗产推荐名录。

在徽州三雕中,石雕艺术早在宋、元就已日趋成熟,而木雕、砖雕艺术则发韧、鼎盛于明、清,遍布徽州大地上的数以万计的古民宅、古祠堂、古牌坊和古水口园林等,则是徽州三雕艺术的主要载体。具体地说,徽州砖雕更多地出现于古宅大门门罩或门楼、八字墙、照壁和神龛等处;徽州木雕更多地出现于民宅的梁头、拱眼、平盘斗、砣峰、叉手、雀替、楼层栏杆和厢房窗栏等处,清宅除上述部位之外还有对撑拱、门窗隔扇、檐廊楣罩等处;徽州石雕则更多地出现于柱础、石栏杆、抱鼓石、石漏窗、石狮、石坊、石碑和石绣墩等处。

徽州三雕的代表作,木雕为黟县的承志堂和木雕楼,尤其是承志堂里的雕梁木雕“百子闹元宵”;石雕为歙县的棠樾牌坊群和黟县西递的“松石”、“竹梅”姐妹石雕漏窗,尤其是姐妹石雕漏窗,左右各一,成双成对,更达到了“无字诗、画意对”的艺术佳境;砖雕则为屯溪滨江长廊里的“五百里黄山图”大型砖雕,无论从入画景点之多、画幅面积之大、透视层次之众和雕刻手法之全来看,都是登峰造极的绝世佳作。

徽州三雕的内容,主要为民间传说、戏文故事、花鸟瑞兽、龙狮马鹿、名胜风光、民情风俗、渔樵耕读、明暗八仙和博古吉图等。其雕刻技法,一般多为浮雕,杂有透雕、圆雕、线雕与多种技法的并用。

为什么徽州三雕只出现在古徽州而不是其他地方?

第一,徽商巨贾,光宗耀祖。背井离乡、辛辛苦苦做了一辈子生意的徽商们,为了回报桑梓同时也为了叶落归根、光宗耀祖,他们有财力、有欲望在家乡修祠堂、树牌坊、建宅第、造水口,也有足够的财力和雅趣用于精雕细刻,以尽显其豪华富贵之气势,徽州三雕应运而生。

第二,精雕细刻,变相越限。在“重农抑商”的时代,徽商心态始终处于压抑窘境,一方面想借此大兴土木之机大肆张扬些微释放,但另一方面又限于礼制法规不得超越限制,于是只得将财力、精力和发泄欲全部花在精雕细刻上面去,来个变相越限,照样辉煌壮观。

第三,能工巧匠,尽施绝技。徽州自古多能工巧匠,国画大师黄宾虹就曾评价“徽州多奇杰异能之士”。扬州园林大多出自徽州匠人之手,曲阜孔庙大成殿石柱上的雕龙也出自徽州匠人之手。正因为徽州有这么多身怀绝技的能工巧匠,才使得徽州三雕艺术特色独具、精湛隽永、日臻完善、登峰造极。



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