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徽州雕刻的文化渊源

文字:[大][中][小] 手机页面二维码 2017/7/31     浏览次数:    

徽州雕刻的文化渊源

明清时期,徽商经济空前繁荣,构成了徽州建筑文化发展的坚实物质基础。方志谓“商人致富后即回家修祠堂,建园第,重楼宏丽”。同时,由于徽商贾而好儒,乐于投资教育、文化事业,促进了徽州文化的昌盛。因此,徽州人才辈出,在文化领域的各个方面都独树一帜,尤其是绘画、版画、篆刻、雕刻等。文化的发达,提高了建筑艺术水平。另外,徽州建筑业发达,工匠很多,由于师承制,工匠们具有技术上的共同特点,加上一些封建关系,在营造界形成了“徽州帮”,从而为徽州古代建筑的发展提供了必要的技术手段。徽州建筑三雕就是在上述历史背景下孕育、发展起来的。国画大师黄宾虹亦认为徽州雕刻“多奇杰异能之士”,并且“一技一能,具有偏长者莫不争为第一流人”。

徽州三雕盛行于徽州各地,使用很普及,砖、木、石三雕中又以砖雕颇负盛名,技压群芳,居全国同行之首。其主要技艺和一般程序非常之多,像砖雕中的平雕、浮雕、透雕;木雕中的线刻、采地雕、透雕、圆雕、贴雕、嵌雕;石雕手法有线雕、平雕、浮雕、透雕、圆雕等,使人目不暇接。

徽州三雕题材受儒文化的影响殊深,多为情节化的人物、故事,如神话典故、戏曲故事、民间传说、生活习俗等。动物图案多翻腾、舞跃姿态,如狮子、麒麟、马、鹿等。花鸟图案、品类繁多,多以独枝花卉、缠枝花叶等形式展开。博古图也是常用图案。

徽州三雕是民间情趣与文人情趣的结合,三雕反映了新安理学的影响,强调了社会教化功能,重视审美中的情感体验与道德伦理的自然融合。三雕作品充分体现了民间艺术语言的特点,是民间艺人主观的意志的充分体现。徽州三雕中这种极富装饰味的、稚拙天真的艺术造型,融汇了秦汉以来中原文化民间艺术的优良传统,同时又吸收了徽州地域文化丰富营养,因而产生了既玲珑剔透,又清新雅致的独特面貌,成为中国文化史上一朵奇葩。


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